JIGOKU

Những linh hồn được cho là không xứng đáng tái sinh trong năm cõi trên của Phật giáo thấy mình ở thế giới bên kia tồi tệ nhất - Jigoku, hay địa ngục của Phật giáo. Mặc dù được mô tả là một cõi, nhưng địa ngục không chỉ là một nơi. Có vô số địa ngục khác nhau, thường được chia thành tám địa ngục nóng và tám địa ngục lạnh. Họ bị chia nhỏ thành nhiều phi cơ và á nhân nhỏ hơn khác - hơn 64.000 người - mỗi người có một hình thức trừng phạt độc đáo và thời gian lưu trú đặc biệt, phù hợp với tội lỗi của cư dân ở đó. Mặc dù có nhiều cấp độ địa ngục khác nhau trong Phật giáo Nhật Bản, nhưng thuật ngữ chung cho địa ngục thường dùng để chỉ tám địa ngục nóng, còn được gọi là tám địa ngục lớn. Tám địa ngục như sau: Tokatsu Jigoku, địa ngục phục sinh, là địa ngục dành cho những kẻ phạm tội giết người. Ai giết người mà không hối hận sẽ xuống địa ngục này. Thậm chí giết những sinh vật nhỏ hơn như muỗi, ruồi hoặc kiến ​​- trừ khi được ăn năn - sẽ đưa linh hồn xuống địa ngục. Cũng vậy, những người đặc biệt sùng đạo trong cuộc sống của họ, và những người chết trong cuộc nổi loạn hoặc nổi loạn, cũng bị đọa vào địa ngục này. Ở đây, mặt đất luôn nóng và rát. Hàng chục địa ngục như vậy đã phải chống chọi nhau bằng móng sắt, xé xác nhau thành từng mảnh vụn. Những con ma đáng sợ đi lang thang trên trái đất, đập và nghiền nát các linh hồn bằng những thanh sắt của chúng. Ngay khi linh hồn chết đi, một luồng gió mát thổi qua, và nó lập tức sống lại.

Những linh hồn ở đây phải trải qua nỗi đau bị giết không biết bao nhiêu lần, và tuổi thọ trong địa ngục sống lại dài tới năm trăm năm. Tuy nhiên, thời gian ở địa ngục khác với thời gian ở nhân gian: một ngày ở địa ngục tương đương với năm trăm năm ở cõi Tứ Thiên Vương, và một ngày ở nhân gian tương đương với năm mươi năm ở người. thế giới. Vì vậy, một linh hồn ở Địa ngục Dongsheng phải tiếp tục hình phạt này trong hơn 1,6 nghìn tỷ năm của con người.

Địa ngục của đất nước, địa ngục của đường dây đen, dành cho những kẻ không chỉ giết người mà còn trộm cắp. Tại đây, những hồn ma đánh gục linh hồn họ xuống trái đất rực lửa và đánh dấu những đường nét trên cơ thể họ bằng những đường màu đen. Sau đó, dùng rìu và cưa, cắt những dấu vết do xác chết để lại theo đường vẽ thành nhiều mảnh. Những người khác được yêu cầu mang một lượng lớn sắt nóng trên dây buộc treo trên chảo rán khổng lồ.Kyōkan Jigoku, địa ngục gào thét, dành cho những kẻ giết người, trộm cắp, phong cùi và nghiện rượu. Nỗi đau ở đây mạnh gấp mười lần địa ngục trước. Tại đây tội nhân bị ném vào nồi đun sôi hoặc nhốt trong buồng sắt và nướng ma. Tội phạm say rượu, há miệng, sắt nóng chảy vào bụng. Tiếng la hét của cư dân chỉ khiến những hồn ma thêm giận dữ, họ bắn tên vào những con ma hoặc dùng thanh sắt đánh vào người chúng để ngăn chúng trước khi chúng sống lại và tiếp tục đau khổ. Một vòng đời ở đây kéo dài 4000 năm, một ngày ở Tosotsuten tương đương 4000 năm, và một ngày tương đương 400 năm người. Do đó, một linh hồn bị kết án sẽ sống 852 nghìn tỷ năm trong Kyōkan Jigoku. Daikyōkan Jigoku, địa ngục gào thét, chứa những kẻ giết người, trộm cắp, satyrs, kẻ say xỉn và kẻ dối trá. Đau khổ ở đây nặng gấp mười lần địa ngục trước.

Tại đây, lưỡi bị nguyền rủa bị đinh đâm thủng, thon dài, xé rách thân thể, sau đó lại mọc ra, liền bị đâm thủng lại xé rách. Điều này đã diễn ra trong 8.000 năm, và ở Kerakuten, một ngày tương đương với 8.000 năm, và một ngày tương đương với 800 năm của loài người. Con tàu chết tiệt đó ở Daikyōkan Jigoku đã phải chịu đựng khoảng 6,8 triệu năm. Jōnetsu Jigoku, địa ngục thiêu đốt, chứa những kẻ giết người, cướp của, satyrs, say rượu, nói dối và những người có suy nghĩ hoặc niềm tin trái với giáo lý Phật giáo. Tại đây, những linh hồn bị tra tấn sẽ bị đánh đập bằng những thanh sắt nung đỏ. Thịt nướng nóng hổi đi qua miệng, chui ra khỏi hậu môn và nướng trên biển lửa lớn. Tuổi thọ của địa ngục này là 16.000 năm, một ngày tương đương với 16.000 năm của Bamboo Land Caitian, và một ngày tương đương với 1.600 năm Trái đất. Một linh hồn chết tiệt có tuổi thọ ở đây bằng 54,5 tỷ năm con người.

Đại Hỏa Ngục, Đại Hỏa Ngục, cũng giống như Hỏa Ngục, chỉ là nóng hơn. Đau đớn ở đây gấp mười lần tất cả các địa ngục phía trên cộng lại. Không gian địa ngục này được dành riêng cho những tội nhân đã phạm tất cả các tội đã được liệt kê trước đó, ngoại trừ tội ác thể xác đối với các giáo sĩ Phật giáo - ví dụ như hãm hiếp các nữ tu. Tiếng la hét của những linh hồn bị dày vò ở đây khủng khiếp đến mức có thể nghe thấy cách xa 24.000 dặm. Sức mạnh của địa ngục này lớn đến nỗi những người sẽ bị kết án ở đây bắt đầu cảm thấy nỗi đau của họ cho đến ba ngày trước khi chết thực sự. Hình phạt địa ngục này kéo dài bằng một nửa antarakalpa - một đơn vị thời gian trong vũ trụ học Ấn Độ khó nắm bắt đến mức không thể mô tả bằng toán học.Một số người nói rằng những người bị gửi đến đây không bao giờ quay trở lại, trong khi những người khác nói rằng thời hạn trừng phạt ở đây kéo dài một antarakalpa đầy đủ, sau đó linh hồn có thể tái sinh trở lại; mặc dù, ngay cả sau khi một linh hồn cuối cùng được thoát khỏi địa ngục này, hình phạt của nó được cho là sẽ tiếp tục đến các kiếp sau của nó.

Bởi vì địa ngục quá khủng khiếp và các vị Phật rất nhân từ, các linh hồn bị dày vò trong địa ngục được phép thử nghiệm thêm một vài lần nữa, như họ đã nhận được trong Meido, để xem liệu họ có thể thoát ra khỏi địa ngục càng sớm càng tốt - hoặc tại Ít có sự hiện diện của họ được "nâng cấp" lên các trò chơi ít khắc nghiệt hơn. Vào những ngày nhất định, những người thân còn sống của những người đã khuất tổ chức lễ tưởng niệm Phật giáo. Mặc dù chi tiết về những gì chính xác xảy ra trong địa ngục khác nhau giữa các truyền thống Phật giáo khác nhau, đây là một cách giải thích về cuộc kiểm tra: 100 ngày sau khi chết đánh dấu cuộc kiểm tra đầu tiên. Lần đầu tiên chết tiệt. Những thử thách này không phải là thử thách, bởi vì linh hồn đã bị tra tấn trong địa ngục. Trong phần đầu của thử thách này, linh cữu được đưa đến trước mặt vua Bình Đảo (có hình dạng thật là Bồ tát Quan Âm, còn được gọi là Avalokitesvara hoặc Avalokitesvara trong tiếng Anh).

Phiên tòa thứ mười ba và cũng là phiên tòa cuối cùng diễn ra 32 năm sau khi ông qua đời. Sự phán xét cuối cùng được chủ trì bởi Vua Fakai (hình dạng thật của ông là Kokūzō Bosatsu, hay Akasagarbha). Những người thất bại cả ba bài kiểm tra cuối cùng này, hoặc do lỗi của chính họ hoặc do người thân còn sống thiếu lời cầu nguyện, đáng phải chết trong địa ngục một thời gian dài trước khi tái sinh vào một trong năm cõi còn lại.

Vào ngày giỗ đầu tiên của ông, linh hồn được phán xét một lần nữa. Giám khảo lần này là Vua Toshi (hình dạng thật của ông là Seishi Bosatsu, hay Mahasthamaprapta).

Vào ngày giỗ thứ 2 của một người (sớm thứ 3 sau khi chết), linh hồn có một cơ hội cứu chuộc khác thông qua các thử thách. Vua Bánh Xe Thần Đạo (có thân thật là A Di Đà Như Lai, hay Phật A Di Đà) chủ tọa phiên tòa. Trong Phật giáo Trung Quốc, mười kiếp này là cơ hội cuối cùng để cứu rỗi; Giống như Minh Đạo, khái niệm địa ngục của Nhật Bản có nguồn gốc từ Phật giáo Trung Quốc - cụ thể là khái niệm câu cá, bắt nguồn từ quan niệm Phật giáo Naraka của Ấn Độ. Sau khi được du nhập vào Nhật Bản từ Trung Quốc, nó đã phát triển những đặc điểm độc đáo khác của Nhật Bản, mặc dù nó không bao giờ hợp nhất với khái niệm địa ngục của Thần đạo địa phương, Yomi.