NYŪNAI SUZUME

 

Nyūnai suzume có ngoại hình của một con chim sẻ Nga bình thường, nhưng thực tế nó là hồn ma của một thị vệ hoàng gia tên là Fujiwara no Sanekata (Sanekata là cháu chắt của Fujiwara no Tadahira, và là Thống lĩnh vệ quân. Ông được tiến cử bởi người cậu của mình là Fujiwara no Naritoki.


Ông từng xuất hiện trong tập thơ Makura no Sōshi ( Ghi Nhanh Bên Gối?) nên có tài liệu cho rằng ông là người tình của Sei Shōnagon, và trao thơ duyên với rất nhiều người phụ nữ khác nhau, có cuộc sống bay bướm trong chốn cung đình.

Sau này ông được bổ nhiệm làm trấn thủ tỉnh Mutsu, và ra đi trong thời gian trấn thủ ở đây Ông qua đời năm 998.) .

Trong thời trị vì của Thiên hoàng Ichijō (960-1011 CN) (Năm 984, ông được Thiên hoàng Kazan bổ nhiệm làm Thái tử. Có tin đồn rằng ông ngoại của Kanehito là Fujiwara no Kaneie đã âm mưu cho người chú của ông là Kazan Thiên hoàng phải "nghỉ hưu" để đoạt ngai vàng cho cháu.

Ngày 31 tháng 7 năm 986, Thiên hoàng Kazan tuyên bố thoái vị và người em họ của ông lãnh chiếu lên ngôi.

Ngày 1 tháng 8 năm 986, người cháu chính thức lên ngôi Thiên hoàng và lấy hiệu là Ichijō. Ông lấy lại niên hiệu của chú mình, đổi thành niên hiệu Kanna nguyên niên (8/986 - 4/987).



Sau khi lên ngôi, Thiên hoàng đã phong Thân vương Iyasada, một người chú khác của Thiên hoàng làm Thái tử. Fujiwara no Kaneie được cử giữ chức Nhiếp chính quan bạch. Sau khi Kaneie chết năm 990, con trai của ông ta là Fujiwara no Michitaka (chú của Thiên hoàng Ichijō) được bổ nhiệm làm Nhiếp chính quan bạch.

Trong thời gian trị vì của Ichijō, nước Nhật Bản bước vào thời kỳ thịnh vượng) sống một nhà quý tộc tên là Fujiwara no Sanekata. Một ngày nọ, anh ấy cãi nhau vì một số câu chuyện phiếm bắt đầu bởi Fujiwara no Yukinari, và trong cơn tức giận, Sanekata đã giật mũ của Yukinari và ném nó đi. Vì tính khí xấu của mình, Sanekata đã bị giáng chức và bị đày đi xa đến một hòn đảo đơn độc ở tỉnh Mutsu ở phía đông bắc. Ở đó, Sanekata nuôi dưỡng sự oán hận của mình đối với những người trong triều đình ở Kyoto, càng ngày càng căm phẫn họ. Ba năm sau khi bị đày ải, anh ta chết, với suy nghĩ báo thù đã đầu độc trái tim anh ta.

Khi tin tức về cái chết của Sanekata đến Kyoto, một điều kỳ lạ bắt đầu xảy ra: vào mỗi buổi sáng, khi các gia nhân bày thức ăn ra cho triều đình dùng bữa tại cung điện Seiryōden, thì nữ thần tiên nữ lại xông vào và ngấu nghiến tất cả thức ăn. trong tích tắc, và sau đó bay đi. Dù có bày ra bao nhiêu thức ăn, con chim sẻ sẽ nuốt chửng từng hạt gạo, không để lại gì cho cư dân trong cung điện.

Không lâu sau triều đình bắt đầu rất sợ hãi loài chim này. Nó bắt đầu phá hủy tất cả các cây trồng trên cánh đồng và không ai biết cách ngăn chặn các cuộc tấn công của chim sẻ. trả thù triều đình.

Cùng lúc đó, thầy tế lễ cấp cao của Kangaku-in ( Kangakuin là Daigaku-besso (cơ sở học thuật dành cho quý tộc) của gia tộc Fujiwara vào thời Heian. Vì nó nằm ở phía nam của Daigaku-ryo (cơ sở của chính phủ để giáo dục học sinh sau này trở thành quan chức) (địa chỉ cũ là go-cho, ichi-bo, Sakyo (khu vực phía tây của thủ đô Kyoto )), nó đã còn được gọi là Daigaku Nanso (các cơ sở của Daigaku-ryo ở phía nam ), Saint Kanshi, đã có một con chim sẻ đến thăm ông trong một giấc mơ. Con chim sẻ tự nhận mình là linh hồn của Sanekata, vô cùng khao khát được trở về Kyoto thân yêu của mình, và yêu cầu vị linh mục tụng kinh và cầu nguyện cho anh ta. Sáng hôm sau, Kanshi phát hiện xác một con chim sẻ nằm chết dưới gốc cây trong khuôn viên chùa. Ông nhận ra con chim sẻ là linh hồn biến đổi của Fujiwara no Sanekata, và xây một ngôi mộ nhỏ cho con chim sẻ, để tang nó và cầu nguyện cho linh hồn của nó.

Sau khi ngôi mộ của chim sẻ được xây dựng, các cuộc tấn công đã dừng lại. Nhiều năm sau, tên của Kangaku-in được đổi thành Kyōjaku-ji, hay chùa Chim sẻ, và trong khi Kyoto đã thay đổi đáng kể kể từ thời điểm đó, ngôi mộ nhỏ nơi con chim sẻ được chôn cất vẫn còn cho đến ngày nay.

Điều đặc biệt về loại yokai quý tộc đã qua đời này là cả một tôn giáo nghi lễ mọc lên xung quanh họ. Được gọi là goryō shinkō, nó có nghĩa là "tôn giáo của ma" và nó đã định hình nền tảng của cuộc sống cung đình ở Nhật Bản cổ điển. Toàn bộ "khoa học" về onmyōdō, hay ma thuật, được phát triển để theo đuổi tôn giáo này. Mục đích của shinkō goryō là để trấn an những hồn ma (hay onryō ) của những người bị giới quý tộc sai khiến và quay trở lại ám ảnh họ.

Một phần hay của Giờ gặp gỡ các linh hồn ác là dành riêng cho các shinkō goryō, onmyōdō và những hồn ma có liên hệ với tôn giáo này. Trong cuốn sách, bạn sẽ đọc về một số hồn ma nổi tiếng nhất của Nhật Bản và cách thờ cúng của họ đã giúp hình thành một phần văn hóa Nhật Bản mà ngày nay vẫn có thể cảm nhận được.

Di sản của Fujiwara no Sanekata cũng tồn tại theo tên tiếng Nhật phổ biến của loài chim sẻ nga: nyūnai suzume.