Keneō

Keneō là một hồn ma Nhật Bản sống ở rìa của thế giới ngầm Phật giáo Sanzugawa. Tên của ông được dịch là Ông già Treo quần áo. Theo truyền thống của Nhật Bản, khi một người chết, 6 mon là một dạng tiền tệ cổ xưa được đặt trên xác chết như một phần thưởng cho việc bước sang thế giới bên kia. Khi tâm hồn trưởng thành sang sông thì phải qua sông. Nếu cuộc sống của họ tốt, họ có thể qua cầu. Nếu tốt một phần, họ phải lội qua sông cạn. Nếu không may mắn trong cuộc đời, họ sẽ buộc phải bơi qua chỗ sâu nhất của dòng sông. Một khi linh hồn trưởng thành đến sông Dajangpo, tội nhân buộc phải cởi quần áo, và vua Jin treo những bộ quần áo này trên một nhánh sông ngoằn ngoèo để phản ánh mức độ nghiêm trọng của tội lỗi. Nếu một con ma đến mà không có quần áo, Keneō sẽ lột da người đó và treo lên cây. Đời càng nhiều tà ma, áo che cành, vì gánh thêm nước nên không phải bơi qua sông. Sau đó, cặp đôi sẽ thực hiện các mức độ trừng phạt khác nhau. Ví dụ, đối với những tên trộm, Tajangbo bẻ ngón tay của họ và cùng với Keneō, trói đầu tội nhân vào chân tội nhân. Sword King và Da Jiangbo cũng đi dọc con sông, hành hạ linh hồn của những con quái vật khổng lồ còn quá nhỏ để vượt sông. Nhìn bề ngoài, cùng với Da Zhiye, họ giống như một bà già canh giữ cây cầu và bờ sông Sansu, chờ đợi tất cả linh hồn của người chết đi qua họ trước khi hành động . Khi các linh hồn đến sông Sansu, nếu họ tốt, họ sẽ có thể vượt qua bờ sông ở vùng nước nông. Nhưng nếu kẻ ác phải bơi qua vực sâu nhất. Sau khi vượt sông thành công, bạn sẽ gặp được mắt của Mo Ye và nhận được một số tiền từ thế giới tâm linh, điều này khiến người già Nhật Bản thích bỏ những đồng tiền cổ vào quan tài của người chết để thu phí ở lối đi. đây. Sau đó, treo quần áo của gia tinh lên cành cây phía sau chúng. Sau khi băng qua sông, mỗi linh hồn gặp Dazhiye, người chấp nhận trả giá và lột quần áo của linh hồn. Liye đưa chiếc váy cho đối tác của mình, Keneō, và cô ấy treo nó trên cây bên sông. Mức độ mà cành cây uốn cong dưới sức nặng của tấm áo là thước đo sức nặng của tội lỗi mà mỗi linh hồn mang theo, và là bằng chứng cho những thử thách trong tương lai.

Tất nhiên, quần áo của những người phải lội sông, lội suối rất nặng và ướt, điều này chỉ làm cho cành cây chùng xuống. Nếu một linh hồn đến mà không có quần áo, Keneō lột da của người đó và treo nó lên cây. Datsueba và Keneō là một cặp oni già đáng sợ. Họ canh giữ cây cầu và bờ sông Sanzu. Tất cả các linh hồn phải đi ngang qua chúng trước khi chuyển đến Meido để được phán xét.Trong một đám tang của Nhật Bản, 6 mon (và dạng tiền tệ cũ) được đặt trong quan tài để sử dụng như một con đường để vào thế giới ngầm. Khi đến sông Sanzu, các linh hồn phải băng qua bằng cầu (nếu họ tốt trong cuộc sống), bằng cách lội ở những chỗ nông (nếu họ chỉ tốt một chút), hoặc bằng cách bơi qua phần sâu nhất của sông (nếu họ xấu xa). Datsueba và Keneō tự hành hạ bản thân một chút, bẻ ngón tay của những kẻ phạm tội trộm cắp, v.v. Họ cũng đi lang thang trên bờ sông, dằn vặt tâm hồn của những đứa trẻ còn quá nhỏ để qua sông và thay vào đó phải chờ đợi sự cứu rỗi đến với họ. Trọng lượng của quần áo là một dấu hiệu của tội lỗi đã được thực hiện. Nếu một tội nhân bơi ngang qua nó, những cành cây nặng sẽ lắc lư rất nhiều. Nhưng nếu bất kỳ linh hồn nào đến mà không có quần áo, nó sẽ bị lột da của Kennyo và làm khô thay thế. Đôi khi họ tra tấn các linh hồn bằng cách bẻ gãy ngón tay của những tên trộm. rong ruổi dọc bờ sông, day dứt tâm hồn những đứa trẻ không thể tự mình qua sông… Theo một số tài khoản, Datsueba là vợ của Vua Enma. Vào thời kỳ Edo, bà đã trở thành một đối tượng được dân gian thờ cúng phổ biến, và các ngôi đền thờ bà bắt đầu mọc lên trên khắp Nhật Bản. Những lời cầu nguyện và bùa chú dành riêng cho Datsueba được sử dụng như những phương thuốc chống lại bệnh tật và ho, đặc biệt là đối với chứng ho của trẻ em.