PHI PA

Phi Pa (ผี ป่า) : Là thuật ngữ chung chỉ những linh hồn sống trong rừng, những người thợ săn Thái Lan thường để lại một ít đồ giết của họ để thể hiện sự tôn trọng và xoa dịu linh hồn này, họ thường để lại môi, mí mắt, bàn chân hoặc lưỡi của con mồi mà họ có. bị giết. Người Chiengmai nói rằng phi ka là một dạng phi ở dạng người *. Một người phi ka có một thói quen kỳ dị khác với những người bình thường và đôi mắt của anh ta luôn luôn khắc khoải với những cái nhìn đầy lông tơ. Phi này phàm ăn như phi krasu nên có tên là phi ka. Tôi được biết rằng từ "ka" và "chakla" đơn nghĩa phàm ăn hoặc tham lam là một và cùng một từ. Cái trước là một dạng rút gọn của cái sau. Một phi ka sẽ xâm nhập vào bất kỳ người nào, chắc chắn sẽ ăn những thứ như phi krasu. Người bị ám ảnh sẽ phải chịu những cơn đau cấp tính. Trong trường hợp đó, một thầy thuốc hoặc một thầy thuốc được gọi bằng tiếng Thái, "maw phi" hoặc bác sĩ phi được gọi đến để được giúp đỡ. Ở miền Đông Bắc, một "maw phi" được gọi là "maw devada", hoặc bác sĩ devada, Hãy nghi ngờ để tránh sự mơ hồ về ý nghĩa của từ ". Theo văn hóa dân gian Thái Lan, Phi Song Nang là những linh hồn nữ cư trú trong rừng và sông. Họ thường giả dạng những phụ nữ xinh đẹp và sử dụng sự quyến rũ của mình để dụ những người đàn ông trẻ tuổi không nghi ngờ vào rừng. Một khi nạn nhân của họ chỉ có một mình, Phi Song Nang sẽ tấn công và giết họ. Trong một số phiên bản của truyền thuyết, linh hồn sau đó ăn thịt của nó , trong khi trong các phiên bản khác, nó chỉ đơn giản là muốn hút máu của nó . Phi Song Nang là một linh hồn đáng sợ trong văn hóa Thái Lan , và câu chuyện của nó thường được sử dụng để cảnh báo những người đàn ông trẻ tuổi về sự nguy hiểm khi mạo hiểm một mình vào vùng hoang dã. Bác sĩ sẽ xua đuổi phi ka bằng cách dùng gậy ma thuật đập mạnh vào người bệnh nhân, hoặc có thể dùng dao ma thuật gọi là "mit maw" hoặc dao của bác sĩ. Hoặc nói dối có thể dùng răng của voi ma thuật, chích vào nhiều vị trí khác nhau trên cơ thể người bệnh. Mỗi khi hắn dùng gậy ma thuật hoặc dùng dao hoặc dụng cụ khác đánh vào người bệnh nhân, người đó sẽ kêu lên nhân danh phi ka. phần tư. Chẳng hạn, anh ta sẽ nói: "Oái! Oái! Tôi sợ anh và sẽ đi ra ngoài ngay. Đừng đánh tôi nữa." Và để trả lời câu hỏi của bác sĩ, phi ka sẽ trả lời rằng anh ta là một người có tên như vậy và và sống trong một ngôi làng như vậy và như vậy. Nếu phi ka rời khỏi cơ thể, người bị ám ảnh sẽ lấy lại trạng thái bình thường và không phải chịu đau đớn về thể xác từ đòn roi hay châm chích của bác sĩ. Bây giờ người có tội phi ka, nếu bị truy tìm đến nhà của anh ta, sẽ bị phát hiện bị đánh hoặc châm như đã được bác sĩ quản lý cho người bị ám ảnh. Về hình phạt đối với người đàn ông bị phát hiện là phi ka, người cung cấp thông tin của tôi không biết gì vì câu chuyện này xuất phát từ một "truyền thống, không giải thích hình phạt. Nhưng" phi POP Đông Bắc có thể cung cấp manh mối; đối với phi pop và phi rõ ràng là cùng một loại phi chỉ có những tên gọi khác nhau. Truyền thuyết về Phi Dip Chin do cộng đồng người Thái gốc Hoa mang đến Thái Lan. Người Trung Quốc ban đầu gọi sinh vật xác sống này là "Jiangshi", một thuật ngữ bao gồm các ký tự Trung Quốc cho "cứng" và "xác chết". Phi Dip Chin thường được mô tả là những xác chết được hồi sinh, giống như ma cà rồng châu Âu, nhưng nhảy lên với cánh tay dang rộng. Ở Thái Lan, thuật ngữ "Jiangshi" đôi khi được sử dụng thông tục cho các thây ma nói chung. Phi Dip Chin thường được miêu tả mặc quần áo thời nhà Thanh (1644-1912 sau Công Nguyên) và được cho là có thể hấp thụ sinh lực (Qi) của sinh vật thông qua chạm vào. Phi Dip Chin là một loại sinh vật giống ma cà rồng. Phi Dip Chin giết chúng sinh vào ban đêm để hấp thụ khí hoặc "sinh lực" của chúng. Ban ngày chúng nằm yên trong quan tài hoặc ẩn náu trong những nơi tối tăm. Lý do khiến họ di chuyển bất thường là do tình trạng nghiêm trọng của họ đã tiến triển đến mức họ chỉ có thể di chuyển bằng cách nhảy. Trên thực tế, điều này chỉ ra nguồn gốc thực sự của huyền thoại ma cà rồng này.Truyền thuyết Jiangshi có thể bắt nguồn từ truyền thống Trung Quốc về Xiangxi gan shi trong đó những người thu thập xác chết hoặc người thân đưa người thân quá cố đi từ nhà chết, theo dõi. Theo phong tục này, xác chết được nâng lên và quấn khăn liệm. Hai chiếc cọc tre đàn hồi, chắc chắn được luồn dưới nách các xác chết để chúng được kẹp lại và có thể được mang bởi hai người khuân vác. Cuộc hành trình có thể dài , và do khả năng đàn hồi của cọc tre và sức nặng của xác chết, không có gì lạ khi cọc và xác chết nảy lên xuống trong quá trình vận chuyển. Điều này có thể khiến người ngoài có ấn tượng rằng xác chết đang nảy.