BRAHMA

 

Thần Brahma (Đại Phạm thiên) được cho là vị thần tối cao, đấng sáng tạo ra vạn vật trên thế giới, vị thần đã tạo ra con người và sáng tạo ra Veda - một bộ kinh, được coi là cội nguồn tri thức của nền văn minh Ấn Độ. Phạm thiên là Đại Tổ sư (Pitāmaha), tức là cha chung của muôn loài, là đấng Tự tại (Svayambhuā). Cuộc sống của Brahma được chia thành ngày và đêm .Tối ngủ và ngày thức.Khi Brahma thức dậy, vạn vật phát triển khi Brahma ngủ, vũ trụ tan biến.Một đêm cũng dài như vậy. Bây giờ Brahma 50 tuổi và sẽ 100 tuổi. Có những câu chuyện kể rằng ông được sinh ra từ một bông hoa sen, có những câu chuyện rằng ông được sinh ra từ một hạt giống, từ nước hoặc từ một quả trứng vàng.Quả trứng được chia thành hai nửa, Brahma sử dụng nửa trên là trời, nửa dưới là đất (tương tự như truyền thuyết về Manu, người lập ra thiên đàng ở vùng đất trung tâm năm ).Về ngoại hình, Brahma có màu đỏ hồng (Màu đỏ tượng trưng cho nguyên tắc sáng tạo trong tự nhiên).Brahma có bốn đầu, bốn mặt (đại diện cho bốn hướng chính Đông, Tây, Nam, Tây, Bắc) quay mặt về bốn phía, tượng trưng cho ý nghĩa phổ quát của Tứ Veda. Brahma có bốn tay, Ngài nắm giữ bốn bảo vật Veda, hoặc đôi khi Brahma cầm bốn cuốn kinh Veda trong tay thứ nhất, tay thứ hai cầm quyền trượng, tay thứ ba cầm cung và tay thứ tư cầm bình nước. Brahma luôn cầm 4 bảo vật: 1 quyển Veda (tượng trưng cho tri thức), hoa sen (tượng trưng cho thiên nhiên), tràng hạt (tượng trưng cho vật chất trong sự sáng tạo vũ trụ), ấm trà, cốc hoặc cây gậy (tượng trưng cho đấng tối cao) . Ông là vị thần duy nhất không mang theo bên mình bất kỳ loại vũ khí nào.Râu của Brahma đều có màu trắng (tượng trưng cho sự vĩnh cửu) Tay phải phía sau tượng trưng cho tinh thần, tay trái phía sau tượng trưng cho trí tuệ, tay phải ở phía trước là bản ngã và tay trái ở phía trước là sự tôn trọng tự tôn. Brahma thường cưỡi trên lưng thiên nga. (Hamsa) tượng trưng cho tri thức, đây cũng là biểu tượng của Chúa.

Về phẩm chất, Brahma là nguồn tri thức và Saraswati vợ của Chúa là hiện thân của tri thức. Chính Brahma đã truyền thụ kiến ​​thức tuyệt đối (Brahmavidya) cho Atharvan khổ hạnh, tác giả của AtharvaVeda. .Brahma cũng dạy Brajâpati (Đấng tạo hóa, một danh hiệu của chính Chúa) ý nghĩa của không giới hạn (Brahma Upanishad). Brahma yêu Ushas (bình minh), với

người con trai của ông là Manu, tổ tiên của loài người và vạn vật, tác giả của nhiều cuốn sách Phật pháp. thường được gọi là Manusamhitâ hoặc Manusmriti Brahma có nhiều mối quan hệ chặt chẽ với nghệ thuật: kiến ​​trúc, hội họa, khiêu vũ, âm nhạc và sân khấu.

Tất cả đều là những nỗ lực để ca ngợi thần thánh trong khi truyền bá vinh quang của thần thánh trong thế giới phàm trần. Khi các vị thần trên thiên đàng chán nản về tình trạng trì trệ ở đây, họ đã cử Indra đến yêu cầu Brahma sáng tác một bản nhạc cho nàng thưởng thức. Sau đó Brahma tham khảo bốn kinh Veda cổ đại và biên soạn một loạt sách. Veda thứ năm được gọi là Nâtyaveda. (Drama-Veda): Phần đọc và hát được trích từ Rigveda.Các văn bản khiêu vũ gợi cảm được vẽ bằng Sama, Yagur và Atharva Veda (tụng kinh, thờ phượng và cầu nguyện). Khi hoàn thành, Brahma yêu cầu Vishvakarman (Cheng) dựng một rạp hát ở thiên đường của Indra. Shiva đóng vai vũ nữ Tandava tượng trưng cho sự chuyển động của vũ trụ.Vợ của Shiva là Pârvati (Pârvati nghĩa đen là cô gái miền núi. Trong thần thoại Ấn Độ, Parvâti là con gái của thần núi Himavant, tức là núi tuyết Himaylay) múa điệu Laysya.

Vũ điệu tình yêu Nhạc kịch và khiêu vũ đã thành công rực rỡ và kể từ đó đã mang lại sức sống tươi vui và rạng rỡ cho cuộc sống của các vị thần trên thiên đàng.Có nhiều truyền thuyết khác nhau về danh tính của thần Brahma. Một truyền thuyết nói rằng Brahma được sinh ra do sự kết hợp của Đấng tối cao với khả năng Clouda (Ảo ảnh) của mình.

Một truyền thuyết khác nói rằng Brahma được sinh ra một cách tự nhiên. Một quả trứng vàng (Hiranyagarba Nadelei) trôi nổi trong biển nguyên thủy vô biên. Sau khi Brahma nằm trong quả trứng được một năm, Brahma tách vỏ trứng ra làm đôi, một nửa tạo thành vòm trời, nửa còn lại là trái đất, không gian giữa chúng là không khí.Thuyết thứ ba cho rằng Brahma được sinh ra từ một bông sen mọc từ rốn của thần Vishnu duy trì. Hình ảnh này thể hiện tầm quan trọng của sự tái sinh vì những hạt giống của kiếp trước được lưu giữ trong thần Vishnu. Và cũng chính vì truyền thuyết này mà Brahma còn được gọi là Nabhija (sinh ra từ rốn) hay Abjaja (sinh ra từ hoa sen).

Thực ra Brahma có 5 cái đầu bị Shiva tiêu diệt nên chỉ có 4 cái. Câu chuyện về thần Brahma có 5 đầu thường là như sau: “Brahma đã lấy thân thể không tì vết của mình để tạo thành một người phụ nữ.Nữ thần này được tôn thờ dưới nhiều tên gọi khác nhau, đó là Shataruâpâ (Bách tướng), Vác (Cao ngôn và Lời nói) hay Sarasvâti (Hùng biện), Saviti (Thánh mẫu), Causeatri (Thánh ca) và Brahmani (Nữ giới của thần Brahma). Nhìn người con gái do chính mình tạo ra, Brahma trở nên mê đắm tình dục, Shararuâpâ phải trốn sang nơi khác để Brahma không nhìn thấy, sau đó Brahma ngửa đầu nhìn mặt chàng; cô chuyển sang bên trái Brahma mọc thêm một đầu ở phía bên trái.Cúi mình trở lại, Brahma ngẩng đầu khác để nhìn lại; Cuối cùng, cô bay lên không trung và Brahma mọc thêm cái đầu thứ năm để nhìn cô. “Có rất nhiều truyền thuyết về Brahma rằng Shiva đã phá hủy chiếc đầu thứ năm của mình. Truyện thì được cho là vì miệng của chiếc đầu thứ năm tự ý khoe khoang rằng thần Brahma siêu việt hơn thần Shiva; chuyện thì cho rằng bắt đầy là vì lời nói dối của chiếc đầu thứ năm đã gây nên trận chiến giữa thần Brahma và thần Vishnu. Một số câu chuyện kể rằng Shiva trừng phạt anh ta vì Brahma đã phạm tội loạn luân bằng cách thiêu cháy con mắt thứ ba cùng với chiếc đầu thứ 5 đến khi thành tro. Theo nghĩa triết học, Brahma biểu thị xu hướng hài hòa các chuyển động nhằm cân bằng giữa hai xu hướng. Vishnu và Shiva là hiện thân của 2 xu hướng đó. Sự thiếu cân bằng là nguyên nhân chính, và vì Brahma tượng trưng cho sự sáng tạo, vai trò của Brahma vẫn là quan trọng nhất, nhưng vị trí của Brahma lại thấp nhất trong ba vị thần.Lý do có thể là: Theo quan điểm đạo đức, Brahma phạm tội dối trá và loạn luân. Những huyền thoại kể trên được cho là do sự kết hợp của Brahma và Ushas (bình minh) đã sản sinh ra Manu, tổ tiên của loài người và tất cả mọi thứ. Ushas là con gái của Chúa. Theo quan điểm triết học, con người phải chìm đắm trong đau khổ, trong vòng quay của cái thiện và cái ác, ngăn cách với chân lý và hạnh phúc tuyệt đối bởi sự sáng tạo của Thiên Chúa.Do đó, việc tạo dựng không phải là một hành động ban phước mà giống hơn là một hành động lên án, không đáng để tôn thờ nhiệt thành trừ khi bị phản đối.