HITOBASHIRA

Hitobashira còn được gọi là da sheng zhuang , và tumbal proyek ở Indonesia, là một tập tục văn hóa hiến tế con người ở Đông và Đông Nam Á về việc chôn cất sớm trước khi xây dựng các tòa nhà. Hitobashira trước đây được thực hành ở Nhật Bản như một hình thức hiến tế con người. Một người bị chôn sống dưới hoặc gần các công trình quy mô lớn như đập, cầu và lâu đài, như một lời cầu nguyện với các vị thần. Người ta tin rằng điều này sẽ bảo vệ tòa nhà khỏi bị phá hủy bởi thiên tai như lũ lụt hoặc bởi các cuộc tấn công của kẻ thù. Truyền thuyết kể rằng việc thực hành Da Sheng zhuang lần đầu tiên được đề xuất bởi Lỗ Ban. Người ta tin rằng việc di chuyển đất trong quá trình xây dựng quy mô lớn sẽ phá hủy phong thủy của đất, và chọc giận hồn ma của những người đã chết oan, gây ra tai nạn trong quá trình xây dựng. Da Sheng zhuang đã được đề xuất để trấn áp những tệ nạn như vậy, và giảm số lượng các sự cố trong quá trình xây dựng. Cũng có người cho rằng truyền thuyết về việc xây dựng cầu vào thời cổ đại đòi hỏi sự hy sinh của một cô gái trẻ và một chàng trai. Chàng trai sẽ được chôn sống trong bến tàu phía trước cây cầu, trong khi cô gái sẽ được chôn trong bến tàu phía sau của cây cầu.Dưới thời thống trị của Chunghye xứ Goryeo, một tin đồn lan truyền trong thành phố rằng thủ đô Kaesong là ông đã lên kế hoạch hy sinh hàng chục trẻ sơ sinh để làm nền cho cung điện mới của riêng mình, gây ra hỗn loạn khi người dân Kaesong chạy trốn hàng loạt khi biết đến sự việc này .Trong quá trình xây dựng công trình một con đê tại Công viên Dahu, Đài Loan dưới sự cai trị của nhà Thanh, người ta nói rằng có một nơi chôn cất sống của một người ăn xin về già lớn tuổi. Ngôi đền được thiết lập cho riêng ông, Laogongci, vẫn có thể được viếng thăm ngày nay. Có tin đồn rằng daa saang zong phổ biến ở Hồng Kông trước Thế chiến thứ hai. Cụm từ 'daa saang zong' được các bậc cha mẹ ở Hồng Kông sử dụng trong những năm 1930 để dọa những đứa trẻ không nghe lời. Năm 2006, cuộc thảo luận liên quan đến daa saang zong được khơi dậy khi một số lượng lớn hài cốt trẻ sơ sinh được phát hiện trong quá trình đặt ống nước tại đường Princess Margaret, Hồ Mẫn Tín. [2] Tuy nhiên, khu vực xung quanh Hồ Mẫn Tín từng là nghĩa trang của người Hoa và người Hồi giáo đã được đưa đi đến một nơi khác và người ta nói rằng hài cốt của dua071 trẻ trẻ sơ sinh không phải do sự cố daa saang zong, mà là hài cốt chưa được di dời đến nơi khác Cựu giám đốc của Tin Tin Daily News, Wai Kee-shun, tuyên bố rằng việc xây dựng cầu Haizhu, Quảng Châu liên quan đến việc thực hành daa saang zong. Sau khi quá trình hiện đại hóa của châu Á. Một số bản ghi chép sớm nhất về hitobashira có thể được tìm thấy trong Nihon Shoki biên niên sử Nhật Bản. Một câu chuyện tập trung vào Hoàng đế Nintoku thảo luận về sự tràn ngập của các con sông Kitakawa và Mamuta. Bảo vệ chống lại torrent nằm ngoài khả năng của những người bị ảnh hưởng. Hoàng đế đã có một điều thần thánh trong giấc mơ của mình rằng có một người tên là Kowakubi ở tỉnh Musashi và một người tên là Koromono-ko ở tỉnh Kawachi. Nếu chúng nên được hiến tế cho các vị thần của hai con sông tương ứng, thì việc xây dựng các bờ kè sẽ dễ dàng đạt được. Kowakubi sau đó đã bị ném xuống dòng chảy của sông Kitakawa, với một lời cầu nguyện được dâng lên vị thần của dòng sông. Sau khi hy sinh, con đê được xây dựng, Koromono-ko tuy nhiên đã thoát khỏi bị hy sinh. Theo truyền thống, một người phụ nữ đang cõng một cậu bé trên lưng đã bị bắt gặp khi cô đang đi dọc sông Nagara và được chôn cất tại nơi xây dựng một cây cầu lớn. Truyền thống Hitobashira hầu như luôn được thực hành cùng với việc xây dựng các công trình phức tạp, nguy hiểm, thường liên quan đến nước, chẳng hạn như cầu. Những câu chuyện về hitobashira được cho là sẽ truyền cảm hứng cho tinh thần hy sinh ở mọi người. Những câu chuyện về hitobashira và những lễ hiến tế con người khác phổ biến ở Nhật Bản vào cuối thế kỷ XVI. Lâu đài Maruoka là một trong những lâu đài cổ nhất còn sót lại ở Nhật Bản và được đồn đại là được xây dựng bằng một cây cột người có thể được tìm thấy trong truyền thuyết "O-shizu, Hitobashira". Khi Shibata Katsutoyo, cháu trai của Shibata Katsuie, đang xây dựng một lâu đài ở Maruoka, Có một thuộc hạ đã gợi ý rằng họ nên biến một người nào đó thành vật hiến tế con người (hitobashira). O-shizu, một người phụ nữ mắt một mí có hai con và sống một cuộc sống nghèo khó.