KUCHISAKE ONNA

Kuchisake-Onna (口裂け女 nghĩa đen là Người phụ nữ bịt miệng) là một bóng ma lặp đi lặp lại của loạt phim Gakkou no Kaidan, xuất hiện trong bộ phim năm 1995, và trong quần short anime Gakkou no Kaidan SP. Theo một trong nhiều phiên bản của truyền thuyết, trong thời kỳ Edo của Nhật Bản đã từng sống một người phụ nữ xinh đẹp có phần vô ích và tự cho mình là trung tâm. Cô ấy sẽ đi bộ xuống các đường phố trong thị trấn của mình và hỏi những người nhìn thấy cô ấy: "Tôi có đẹp không?" Cô đã kết hôn với một người chồng ghen tuông, người không thích sự chú ý mà cô đang thu hút. Một ngày nọ, anh phát hiện ra cô đang lừa dối anh nên anh đã lấy một lưỡi dao và rạch miệng cô từ tai này sang tai khác trong một nụ cười khủng khiếp."Ai sẽ nghĩ bây giờ em đẹp?" Anh ta nói. Người phụ nữ đã chết và trở về khi một Yurei cúi xuống hoặc giết hoặc rạch miệng người khác, nạn nhân của cô thường là những đứa trẻ đi học.

Kuchisake onna là hồn ma của một người phụ nữ bị cắt xẻo và đã trở lại để báo thù thế giới. Tên của cô ấy xuất phát từ một vết hằn sâu và đẫm máu chạy dọc trên khuôn mặt, nụ cười toe toét từ tai này sang tai khác. Cô ấy xuất hiện vào ban đêm với những du khách đơn độc trên đường, che miệng hoa râm của mình bằng một chiếc mặt nạ vải, một chiếc quạt hoặc một chiếc khăn tay. Kuchisake onna lẻn vào các nạn nhân của mình trong bóng tối và hỏi họ có nghĩ rằng cô ấy xinh đẹp không: "Watashi, kirei?" Nếu nạn nhân trả lời có, cô ta sẽ tháo mặt nạ ra và để lộ một cái miệng kỳ cục, rỉ máu, đỏ ngầu. Sau đó, cô ấy hỏi bằng một giọng ghê rợn liệu họ có còn nghĩ rằng cô ấy xinh đẹp không: "Bản demo của Kore?" Nếu nạn nhân của cô ta trả lời không hoặc hét lên kinh hoàng, cô ta sẽ chém anh ta từ tai này sang tai khác để bắt chước hành động cắt xẻo của chính cô ta. Nếu anh ta nói dối và trả lời có lần thứ hai, cô ta bỏ đi chỉ để theo mục tiêu về nhà và tàn sát anh ta một cách dã man vào đêm đó. Linh hồn của những người đã chết bị giết theo cách thức đặc biệt bạo lực, những người vợ bị lạm dụng, những người bị bắt giam bị tra tấn, những kẻ thù bị đánh bại, thường không được yên nghỉ. Kuchisake onna được cho là một trong những người phụ nữ như vậy. Tuy nhiên, trong thời kỳ Edo, một số lượng lớn các cuộc tấn công kuchisake onna được cho là do kitsune thay đổi hình dạng chơi khăm những người đàn ông trẻ tuổi. Trong suốt thế kỷ 20, người ta bắt đầu đổ lỗi cho những hồn ma, những kẻ giết người hàng loạt, và chứng cuồng loạn hàng loạt đơn giản. Điều này đã dẫn đến sự bùng nổ của việc nhìn thấy kuchisake onna trên khắp Nhật Bản. Trong những năm qua, những người trẻ tuổi thông minh tuyên bố đã thông thạo hơn kuchisake onna bằng cách đưa ra những câu trả lời nhanh chóng, khó hiểu hoặc bằng cách ném tiền hoặc kẹo cứng vào họ. Điều này có đủ thời gian để thoát khỏi cơn thịnh nộ của kuchisake onna và mất cô ấy trong bóng tối.

Vào mùa xuân và mùa hè năm 1979. Một cuộc hoảng loạn trên toàn quốc đã nổ ra. Các học sinh được giáo viên và cảnh sát đưa về nhà theo nhóm làm việc nhiều giờ hơn do nhìn thấy con ma này. Cô sẽ xuất hiện với một chiếc áo khoác trench màu be hoặc đôi khi màu đỏ và đeo mặt nạ phẫu thuật không phải là hiếm ở Nhật Bản vì những người đeo mặt nạ như vậy làm điều đó để ngăn chặn sự lây lan của vi trùng. Cô sẽ dồn các nạn nhân của mình vào một đồng minh tối tăm hoặc góc phố và hỏi: "Tôi có đẹp không?". Nếu người đó trả lời: "Không." cô ta sẽ lấy ra một chiếc kéo dài và giết người đó. Nếu người đó nói: "Có". Kuchisake-onna sẽ tháo mặt nạ và để lộ miệng bị biến dạng. Nếu người đó nói: "Không." lần này cô ấy sẽ giết họ, tuy nhiên nếu người đó trả lời bằng "Có." lần thứ hai, Kuchisake-onna sẽ lấy kéo ra và rạch miệng người đó từ tai này sang tai khác để trông giống như cô ấy. Được mô tả là linh hồn độc hại, hoặc onryō, của một người phụ nữ, cô che một phần khuôn mặt của mình bằng mặt nạ hoặc các vật dụng khác và mang theo một số loại vật sắc nhọn. Cô thường được mô tả là có mái tóc dài, thẳng, đen, làn da nhợt nhạt, và nếu không được coi là xinh đẹp (ngoại trừ vết sẹo của cô). Cô đã được mô tả như là một yōkai đương đại.

Theo truyền thuyết nổi tiếng, cô hỏi các nạn nhân tiềm năng nếu họ nghĩ rằng cô xinh đẹp. Nếu họ trả lời "không", cô sẽ giết họ bằng chiếc kéo y tế dài của mình. Nếu họ nói "có", cô ấy sẽ tiết lộ rằng khóe miệng của cô ấy bị rạch từ tai này sang tai khác, và sau đó cô ấy sẽ lặp lại câu hỏi của mình. Các phương pháp có thể được sử dụng để sống sót sau cuộc gặp gỡ với Kuchisake-onna bao gồm trả lời câu hỏi của cô bằng cách mô tả ngoại hình của cô là "trung bình", hoặc bằng cách đánh lạc hướng cô bằng tiền hoặc kẹo cứng. Kuchisake-onna là một người phụ nữ bị cắt xén trong suốt cuộc đời của mình, với miệng bị cắt từ tai này sang tai khác. Trong một số phiên bản của câu chuyện, Kuchisake-onna là người vợ ngoại tình hoặc tình nhân của một samurai trong suốt cuộc đời của cô. Để trừng phạt cho sự không chung thủy của cô, chồng cô đã cắt khóe miệng từ tai này sang tai khác. Các phiên bản khác của câu chuyện bao gồm miệng của cô đã bị cắt xén trong một thủ tục y tế hoặc nha khoa, rằng cô đã bị cắt xén bởi một người phụ nữ ghen tị với vẻ đẹp của cô, hoặc miệng của cô chứa đầy nhiều răng sắc nhọn. Tác giả và nhà văn hóa dân gian Matthew Meyer đã mô tả truyền thuyết Kuchisake-onna có nguồn gốc từ thời Edo của Nhật Bản, kéo dài từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19. Trong bản in, truyền thuyết về Kuchisake-onna có từ ít nhất là vào đầu năm 1979. Truyền thuyết này đã được báo cáo trong các ấn phẩm như báo Gifu Nichi Nichi Shinbun của tỉnh Gifu vào ngày 26 tháng 1 năm 1979, ấn phẩm hàng tuần Shukan Asahi vào ngày 23 tháng 3 năm 1979 và tạp chí tin tức hàng tuần Shukan Shincho vào ngày 5 tháng 4 năm 1979. Tin đồn về Kuchisake-onna lan rộng khắp Nhật Bản, tạo ra sự cuồng loạn đến mức trẻ nhỏ đôi khi sẽ được đi kèm với các thành viên của các nhóm hiệp hội phụ huynh-giáo viên trong khi đi bộ từ trường về nhà. Nhà sử học và tác giả manga Shigeru Mizuki coi Kuchisake-onna là một ví dụ về yōkai, một thuật ngữ có thể đề cập đến nhiều loại quái vật siêu nhiên, linh hồn và ma quỷ trong văn hóa dân gian Nhật Bản. Theo Zack Davisson, một dịch giả của nhiều tác phẩm của Mizuki, "Khi Mizuki đưa cô ấy vào một trong những bách khoa toàn thư yokai mới nhất của anh ấy, đó là khi cô ấy chính thức được coi là một yokai."

Kuchisake-onna đã xuất hiện trong các bộ phim live-action, cũng như trong manga, anime và trò chơi điện tử. Nhân vật này xuất hiện trong bộ phim hoạt hình Pom Poko năm 1994, được sản xuất bởi Studio Ghibli, và sau đó xuất hiện trong bộ phim ngắn live-action năm 1996 Kuchisake-onna, do Teruyoshi Ishii đạo diễn. Cô cũng được đề cập trong bộ phim Ring năm 1998, do Hideo Nakata đạo diễn. Năm 2007, bộ phim Carved: The Slit-Mouthed Woman (còn được biết đến dưới tựa đề Kuchisake-onna hoặc A Slit-Mouthed Woman), do Kōji Shiraishi đạo diễn và có sự tham gia của Miki Mizuno trong vai Kuchisake-onna, đã được phát hành. Tiếp theo là Carved 2: The Scissors Massacre (còn được gọi là Kuchisake-onna 2)và The Slit-Mouthed Woman 0: The Beginning (hoặc Kuchisake-onna 0: Biginingu), cả hai đều được phát hành vào năm 2008. Nhân vật Kuchisake-onna sau đó xuất hiện trong bộ phim Kuchisake-onna Returns năm 2012, cũng như trong Mob Psycho 100. Kuchisake-onna cũng là cơ sở cho một nhân vật xuất hiện trong tập "Danse Vaudou" của bộ phim truyền hình Mỹ Constantine. Sau khi chết, người phụ nữ trở lại như một linh hồn báo thù, hoặc onryō. Là một onryō, cô che miệng bằng mặt nạ vải (thường được chỉ định là mặt nạ phẫu thuật), hoặc trong một số lần lặp lại, quạt tay hoặc khăn tay. Cô mang theo một dụng cụ sắc nhọn, được mô tả là dao, dao rựa, lưỡi hái hoặc một chiếc kéo lớn. Cô cũng được mô tả là có tốc độ siêu nhiên. Cô được cho là hỏi các nạn nhân tiềm năng nếu họ nghĩ rằng cô hấp dẫn, thường được gọi là "Watashi, kirei?"." hoặc "Tôi có đẹp không?"). Nếu người đó trả lời "không", cô ấy sẽ giết người đó bằng vũ khí của mình, và nếu người đó trả lời "có", cô ấy sẽ để lộ miệng bị cắt xén của mình. Sau đó, cô lặp lại câu hỏi của mình (hoặc hỏi "Kore demo?", hoặc "Ngay cả bây giờ?"). Nếu câu trả lời là "có", cô ấy sẽ cắt các góc miệng của người đó từ tai này sang tai khác, giống như sự biến dạng của chính cô ấy.

Một cá nhân có thể sống sót sau một cuộc gặp gỡ với Kuchisake-onna bằng cách sử dụng một trong một số phương pháp. Mặc dù trong các phiên bản khác, cô sẽ đến thăm nơi cư trú của cá nhân vào tối hôm đó và giết người đó trong khi ngủ. Các chiến thuật sinh tồn khác bao gồm trả lời câu hỏi của Kuchisake-onna bằng cách mô tả ngoại hình của cô là "trung bình", cho cá nhân đủ thời gian để chạy trốn; đánh lạc hướng cô ấy bằng cách cho hoặc ném tiền hoặc kẹo cứng (đặc biệt là loại kẹo được gọi là bekko ame, làm bằng đường caramen) theo hướng của cô ấy, vì cô ấy sẽ dừng lại để nhặt chúng; hoặc bằng cách nói từ "pomade" ba lần.

Kuchisake-onna xuất hiện ngắn trong bộ phim Gakkou no Kaidan đầu tiên năm 1995. Khi hai trong số các nhân vật chính bị đuổi theo bởi janitor ma sau đó chạy và rơi vào văn phòng y tá. Một người phụ nữ xinh đẹp đang ngồi trên ghế và nó cảm thấy như một giấc mơ như thiết lập. Người phụ nữ hỏi: "Tôi có xinh đẹp không?" và sau đó tháo mặt nạ để lộ miệng rạch. Kuchisake-onna xuất hiện trong anime Gakkou no Kaidan SP với tư cách là một trong những chủ nhà ma. Tại đây, cô luôn đeo khẩu trang y tế. Không rõ miệng Kuchisake-onnas trông như thế nào trong Ghost Stories, người xem chỉ nhận được một tia sáng màu hồng trong quảng cáo 15 giây. Cô đã xuất hiện trong các khoản tín dụng kết thúc nhưng do chất lượng thấp, thật khó để nói miệng cô thực sự trông như thế nào. Có vẻ như cô ấy có thể có răng nanh hoặc răng cong hoặc sắc nhọn và miệng cô ấy kéo dài tất cả từ môi đến tai. Tuy nhiên, trong bộ phim năm 1995, miệng rạch của cô giống như miệng của Kuchisake-onna được mô tả trong bộ phim Kuchisake-onna Returns năm 2012, nơi miệng và môi của cô bị xé toạc hoàn toàn và cô có thêm hàng răng sắc nhọn và cong vẹo. Kuchisake-onna giống như nhiều hồn ma khác ở Gakkou no Kaidan dựa trên văn hóa dân gian Nhật Bản và truyền thuyết đô thị. Kuchisake-onna đã được phổ biến như một huyền thoại đô thị vào cuối những năm 70. Kuchisake onna rất nổi tiếng ở Nhật Bản, cô đã sinh ra cả một bộ phim và làm cameo trong các bộ phim khác. Một bộ phim nổi tiếng khác dựa trên cô là Carved.

Năm 2007, một người đàn ông tìm thấy một bài báo có niên đại từ cuối những năm 70 về một người phụ nữ đang đuổi theo một số đứa trẻ, cô đã bị một chiếc xe tải đâm vào và khi cơ thể cô được kiểm tra, miệng cô đã bị rách từ tai này sang tai khác. Câu chuyện này có thể chỉ là một chiêu trò quảng cáo để quảng bá cho bộ phim năm 2007 vào thời điểm đó. Truyền thuyết đô thị Nhật Bản này đã lan rộng khắp các nền văn hóa kể từ khi nó được nghe lần đầu tiên khoảng 1000 năm trước. Trong khi nó được coi là một huyền thoại đô thị, thời gian đã tạo ra cơ sở thực tế cho các sự kiện. Câu chuyện ban đầu bắt đầu như một lời cảnh báo cho tất cả phụ nữ hãy trung thành với chồng của họ, nhưng khi người phụ nữ được gọi là Kuchisake Onna qua đời, cô đã trở thành một linh hồn báo thù tấn công những người trẻ tuổi. Kuchisake Onna có nghĩa là "người phụ nữ chia miệng" và đây là câu chuyện của cô. Nguồn gốc của câu chuyện này đến từ thời kỳ Heian ở Nhật Bản. Một chiến binh Samurai có một người vợ xinh đẹp, người sẽ chào đón sự chú ý từ bất kỳ người đàn ông nào dám tiếp cận cô. Samurai phát hiện ra rằng cô không chung thủy và quyết định khắc phục vấn đề bằng cách khắc khuôn mặt của mình mở để cho cô một nụ cười rộng. Sau khi cắt vợ, anh ta hỏi cô ấy"Ai sẽ nghĩ rằng bây giờ bạn đẹp?" Người phụ nữ đã chết ngay sau vụ việc đó. Sau cái chết của cô, người ta nói rằng người phụ nữ đã trở thành một linh hồn sẽ trở lại ám ảnh trẻ em. Cô được biết là tiếp cận trẻ em với một mặt nạ phẫu thuật trên để che miệng của mình và hỏi họ, "Tôi có xinh đẹp không?" Nếu đứa trẻ trả lời có thì cô ấy tháo mặt nạ và hỏi cùng một câu hỏi lần thứ hai. Nếu đứa trẻ trả lời có lần thứ hai, cô ấy sẽ để chúng đi, theo chúng về nhà và giết chúng vào tối hôm đó. Nếu đứa trẻ trả lời không cho câu hỏi đầu tiên, nó sẽ giết chúng ngay lập tức. Nếu đứa trẻ trả lời không cho câu hỏi thứ hai, cô ấy sẽ một lần nữa giết chúng ngay lập tức. Người ta nói rằng cách duy nhất để sống sót sau con ma là đánh lạc hướng cô bằng cách trả lời các câu hỏi theo cách khiến cô suy nghĩ, chẳng hạn như nói, "Bạn ở mức trung bình." Truyền thuyết đã im lặng trong một thời gian dài cho đến những năm 1970, nơi cô được cho là đã đuổi theo trẻ em một lần nữa. Sự hoảng loạn đã khiến Nhật Bản đóng cửa trường học và buộc trẻ em phải ở trong nhà để không gặp Kuchisake Onna. Người ta nói rằng các cuộc tấn công của cô đã dừng lại khi cô bị một chiếc xe đâm và giết chết trong khi săn lùng một nạn nhân khác. Năm 2007, một báo cáo điều tra viên từ cuối những năm 1970 đã được tìm thấy từ việc mô tả một chấn thương, một miệng bị rách. Kuchisake Onna ngày nay là một truyền thuyết đô thị phổ biến lan truyền từ Nhật Bản đến Hàn Quốc trong sách, phim và chương trình truyền hình. Một số người thậm chí còn cho rằng Joker từ Batman dựa trên con ma này, có làn da nhợt nhạt với mái tóc xanh lá cây và nụ cười sẹo để kết nối các dấu chấm với một ngàn năm trước khi tạo ra nhân vật. Nỗi kinh hoàng của Kuchisake-onna Kindle Edition chính là Jo Cartwright đang đi du lịch đến Tokyo mà không có người chồng luôn chu đáo của mình. Bị thuyết phục để tận dụng sự tự do bất ngờ của mình, cô đi cùng bạn bè của mình cho một đêm trên thị trấn. Một đêm kết thúc bằng một vụ giết người. Thanh tra cảnh sát Okitsu tuyên bố một vụ án mở và đóng cửa chống lại một người đàn ông địa phương, bị nghi ngờ là một kẻ giết người hàng loạt. Trung sĩ Mitsu Ota không đồng ý. Cô biết linh hồn báo thù Kuchisake-onna, người phụ nữ miệng rạch, đã trở lại. Ai đúng? Có thực sự có một bóng ma của một người phụ nữ bị lạm dụng giết người một cách ngẫu nhiên? Nếu vậy, tại sao cô ấy lại quan tâm đến Jo như vậy? Kuchisake-onna thấy gì ở người phương Tây lo lắng, bị áp bức? Có sự tương đồng nào giữa chúng? Và tại sao Kuchisake-onna lại quan tâm đến chồng của Jo, Richard Cartwright độc đoán? Trung sĩ Ota có thể ngăn chặn Kuchisake-onna không? Cô ấy có thể hiểu điều gì thúc đẩy tinh thần của người phụ nữ đã chết không? Liệu cô ấy có thể cứu Jo? Bất kể điều gì xảy ra, Trung sĩ Ota sẽ biết rằng hành động của một con quỷ trả thù không là gì so với nỗi kinh hoàng của lạm dụng trong nước và tuân thủ các giá trị truyền thống.